تَسُؤْنِي ثُمَّ أَخَذَ يَرْتَجِزُ أُعْلُ هُبَلْ أُعْلُ هُبَلْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تُجِيبُوا لَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقُولُ قَالَ قُولُوا اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ قَالَ إِنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تُجِيبُوا لَهُ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقُولُ قَالَ قُولُوا اللَّهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ

بَاب إِذَا فَزِعُوا بِاللَّيْلِ

2833 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَأَجْوَدَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ قَالَ وَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً سَمِعُوا صَوْتًا قَالَ فَتَلَقَّاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ وَهُوَ مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ فَقَالَ لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدْتُهُ بَحْرًا يَعْنِي الْفَرَسَ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وهو الدلو وشبه المحاربان بالمستقيمين يستقي هذا دلوًا وذلك دلوًا قال الشاعر:

فيوم علينا ويوم لنا ... ويوم نساء ويوم نسر

قوله (مثلة) بضم الميم وإسكان المثلثة اسم من مثل به أي نكل به ومثله أي خدعه وبفتح الميم وضم المثلثة العقوبة. قوله (هبل) بضم الهاء وفتح الموحدة اسم صنم كان في الكعبة و (ألا تجيبونه) في بعضها بحذف النون وحذفها بغير الناصب والجازم لغة فصيحة و (العزى) تأنيث الأعز صنم كان لقريش (لا مولى لكم) فإن قلت قال الله تعالى «ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق» قلت المولى في الآية بمعنى المالك وفي الحديث بمعنى الناصر، قوله (عرى) بضم المهملة أي مجرد عن السرج واسمه مندوب و (لم تراعوا) أي لا تراعوا ولم تراعوا روعا مستقرا أو روعا يضركم ومر الحديث