لِامْرِئٍ يَبِيعُ سِلْعَةً يَعْلَمُ أَنَّ بِهَا دَاءً إِلَّا أَخْبَرَهُ

1951 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ رَفَعَهُ إِلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا

بَاب بَيْعِ الْخِلْطِ مِنْ التَّمْرِ

1952 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ الْجَمْعِ وَهُوَ الْخِلْطُ مِنْ التَّمْرِ وَكُنَّا نَبِيعُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ وَلَا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ

بَاب مَا قِيلَ فِي اللَّحَّامِ وَالْجَزَّارِ

1953 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا

ـــــــــــــــــــــــــــــ

الشام في يومين ونصف بدعائه عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم في تقريب طريقه مات بمصر واليا سنة ثمان وخمسين ومر في الصلاة ,قوله {سليمان بن حرب} ضد الصلح و {صالح} بن أبي مريم {أبو الخليل} ضد العدو البصري و {عبد الله بن حارث} بن نوفل الهاشمي المدني ولي البصرة وكان أهلها يلقبونه به بفتح الموحدة الأولى وشدة الثانية وهرب من الحجاج إلى عمان ومات بها سنة أربع وثمانين و {حكيم} بفتح الحاء وكسر الكاف {ابن حزام} بكسر المهملة وخفة الزاي الأسدي مر في الزكاة وقال بلفظ «رفعه» ليشمل سماعه عنه بالواسطة وبدونها, قوله {بالخيار} أي خيار المجلس {ما لم يتفرقا} عن المجلس فإن صدق كل واحد في صفات المبيع وبين عيوبه ونقائصه {بورك} أي كثر نفع المبيع, وكل من الثمن والمثمن يصدق عليه أنه مبيع, {باب بيع الخلط من التمر} الخلط بكسر المعجمة الدقل من التمر وكذا {الجمع} بفتح الجيم و {اللحام} أي بياع اللحم و {الجزار}