تَأَثَّمُوا فِيهِ فَنَزَلَتْ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ

بَاب الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ

1925 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وكأنه استنكر الصفرة التي رآها عليه و {عكاظ} بضم المهملة وخفة الكاف وبالمعجمة و {مجنة} بفتح الميم والجيم والنون المشددة و {ذو المجاز} ضد الحقيقة {وكان الإسلام} كان تامة {وتأثموا} أي اجتنبوا الإثم يعني تركوا التجارة فيها احترازا عن الإثم و {المواسم} جمع موسم وسمي موسما لأنه معلم يجتمع الناس إليه وقرأ ابن عباس لفظة «في مواسم الحج» في جملة القرآن زائدة على ما هو المشهور {باب الحلال بين} قوله {ابن أبي عدي} بفتح المهملة الأولى وكسر الثانية وتشديد الياء محمد ابن إبراهيم البصري و {ابن عون} بالمهملة المفتوحة وسكون الواو وبالنون عبد الله و {الشعبي} بفتح الشين عامر و {النعمان بن بشير} بفتح الموحدة الصحابي تقدموا و {أبو فروة} بفتح الفاء وسكون الراء عروة بن الحارث الهمداني الكوفي وهو المشهور بأبي فروة الأكبر