النحل (?).

80 - قرأ ابن كثير ولا يسمع بياء مفتوحة على الغيب وفتح الميم مضارع سمع الصّمّ بالرفع/ 204 و/ وكذلك في الروم (?) (52).

81 - قرأ حمزة وما أنت تهدي العمي هنا وفي الروم (53) بتاء خطاب مكان باء الجر وسكون الهاء من غير ألف بعدها فعلا مضارعا ويقف بالياء فيهما، الباقون بباء الجر وتحريك الهاء وألف بعدها اسم فاعل ويقفون هنا بياء وفي الروم بغير ياء (?)، قال أبو العز (?): وقد قيل إنّ الكسائيّ يقف هنا بغير ياء وهناك بالياء وبالوقف عليهما بالياء له قطع طاهر والدانيّ (?) [وقد ذكر (?)].

87 - قرأ حمزة وخلف وحفص وكلّ أتوه بقصر الهمزة وفتح التاء، الباقون بمدّ الهمزة وضم التاء (?).

88 - قرأ ابن كثير والبصريان وزيد عن الداجوني وابن عبدان عن هشام بما يفعلون بالياء غيبا (?)، فأمّا ويعلم ما يفعلون (25) في الشورى فقرأه بالتاء خطابا الكوفيون إلّا أبا بكر (?).

89 - قرأ الكوفيون من فزع بالتنوين (?).