فصل (?) ويجوز فيه باعتبار وصله وفصله سبعة أوجه:

أولها: أن يوقف على السّورة ثم يبتدأ به موصولا بالتسمية (?) / 121 ظ/ وتوصل التسمية (?) بالسورة التي بعدها، واختاره جماعة منهم أبو العزّ وابن شيطا (?) وأبو العلاء [وأبو الطاهر إسماعيل] ونقله أبو معشر (?) والدانيّ عنه.

وأمّا الثاني فهو أن يوصل بالسورة ويوقف (?) عليه ثم يبتدأ (?) بالبسملة موصولة بما بعدها، وهو اختيار طاهر بن غلبون [وأبي معشر] وأحد اختياري الدانيّ (?).

وأمّا الثالث فهو أن يوصل بالسورة والبسملة وتوصل البسملة بما بعدها وهو اختيار الصّقليّ وأحد اختياري الدانيّ، ونقله أبو محمد عن البزيّ من طريق الخزاعيّ (?).

وأما الرابع فهو أن يوصل بالسورة ثم يوقف عليه ثم على البسملة ويبتدأ بما بعدها، نقله أبو معشر (?).