وألمص (الأعراف/ 1) وكهيعص (مريم/ 1) وطس (النمل/ 1) وطسم (?) وحم (?) وحم عسق (?) وص والقرآن (ص/ 1) وق والقرآن (ق/ 1) ون والقلم (ن/ 1).

واختلفوا في ياء عين في الموضعين المذكورين (?)، فمنهم من رجّح (?) المدّ [كالدانيّ ومكيّ] لوجود الساكن بعدها، [قال الدانيّ: وهذا مذهب ابن مجاهد] ومنهم من جزم بالقصر كأبي العزّ الواسطي وأبي محمد البغدادي وأبي العلاء الهمدانيّ وشريح الإشبيلي وأبي طاهر إسماعيل المصريّ لوجود الفتحة قبلها.

ومنهم من رجّح (?) التّوسّط لتعارض السّببين (?)، [ونقل مكيّ التّوسّط ورجّح المدّ لما ذكرنا].

...