وليّن الثانية ابن كثير وأبو عمرو ورويس.

وفصل بينهما بألف أبو عمرو وهشام (?).

الثاني: «أئنّ لنا» (113) في الأعراف أيضا، والخلاف فيها كما ذكر في «أئنّكم» (الأعراف 1/ 81) غير أن ابن كثير يوافق المخبرين (?).

الثالث: «أئنّك لأنت يوسف» (يوسف/ 90) قرأه ابن كثير وأبو جعفر بهمزة واحدة على الخبر.

الباقون على أصولهم (?).

الرابع: قوله تعالى في مريم: «أإذا ما متّ» (66) رواها الدّاجونيّ عن ابن ذكوان بهمزة واحدة على الخبر.

الباقون على أصولهم (?).

الخامس: «أئنّا لمغرمون» (الواقعة/ 66) فرواها (?) بهمزتين محقّقتين أبو بكر.

الباقون بهمزة واحدة على الخبر (?) وجملة الضّرب الثاني، أعني باب الاستفهامين (?) اثنتان/ 70 ط/ وعشرون كلمة في أحد عشر موضعا كلّ موضع منها يتوالى فيه كلمتان أوّلها: موضع في الرعد، ومثله في المؤمنين (?) والسجدة والواقعة والنازعات والنمل، وموضعان