الكتاب [آل عمران/ 48] وتحمله الملائكة [البقرة/ 248] وله الملك (?)، والقسم الثالث وهو الذي سكن ما قبله وما بعده وذلك نحو: إليه المصير (?) وعليه الحقّ [البقرة/ 283] وفأنجاه الله (?) فإنّ الجماعة متّفقون على حذف الصّلة فيهما إلّا أنهم اختلفوا في حركة الهاء منهما على أربعة مواضع، وهي: بما عاهد عليه الله [الفتح/ 10]

وبه انظر في الأنعام (46) ولأهله امكثوا في طه (10) والقصص (29).

فأمّا قوله تعالى: بما عاهد عليه الله فرواه حفص بضمّ الهاء وتفخيم اللّام، الباقون بكسر الهاء وترقيق اللام (?).

وأمّا به انظر فرواه (?) الأصفهاني عن ورش بضمّ الهاء، الباقون بالكسر (?).

وأمّا لأهله امكثوا (?) فقرأه (?) حمزة بضمّ الهاء، الباقون بالكسر (?).

وأمّا القسم الرابع وهو الذي تحرّك ما قبله/ 54 و/ وما بعده، فإنّ الجماعة كلهم متفقون فيه على الصّلة في الوصل غير أنّ كيفيّتها تختلف باختلاف الحركة قبلها، وذلك أنّه إن كانت فتحة أو ضمّة فالصّلة واو، وذلك نحو قوله تعالى:

فلمّا أضاءت ما حوله [البقرة/ 17] وقال له (?) وجاءه قومه [هود/ 78]، فإنّ الله يعلمه [البقرة/ 270].