أ - أنني في 2/ 212 الهامش (5) نقلت من القاموس المحيط مادة (خفق) ما نصه: «والخنفقيق: السريعة جدا من النوق والظلمان» فوجدتهم في الصفحة 445 الهامش (10) ينقلون الشرح بحروفه من غير أن يشيروا إلى المعجم والمادة، ولعل مما يؤكد أنهم ناقلون من الرسالة أن النص في القاموس هو «الخنفقيق: كقندفير:

السريعة ... إلخ» فأسقطت لفظة «القندفير» اعتمادا على ضبطها بالشكل، فرأيت القوم قد أسقطوها.

ثانيا: أنهم كانوا يحذفون من النص الموجود في الرسالة، مع إشارتهم إلى المصدر حينا وإغفاله أحيانا، ومن أمثلة ذلك:

أ - أنني في 1/ 322 الهامش (2) نقلت من اللسان (بغا) ما يأتي: «قال الأصمعي: بغى الرجل حاجته أو ضالّته يبغيها بغاء وبغية وبغاية إذا طلبها» فحذف المحققون في الصفحة 187 الهامش (1) جملة «قال الأصمعي» وسردوا بقية النص بحروفه، وأحالوا إلى اللسان مادة (بغا)، مع العلم أن ابن منظور في المادة نفسها قد ذكر قبل سوقه لقول الأصمعي ما يفيد أن «بغاية» مصدر للفعل الثلاثي «بغى» إذ قال:

«وبغى ضالته بغاء بالضم والمد ... وبغاية أيضا» فلم لم يقع اختيارهم إلا على النص الذي نقلناه عن الأصمعي، ولقد ظن القوم أن حذفهم لجملة «قال الأصمعي» تشعر أنهم غير ناظرين في النص الذي سجلناه.

وانظر أمثلة لذلك:

1/ 395 الهامش (2) من الرسالة 352 الهامش (3) من الكتاب أترج

1/ 397 الهامش (11) من الرسالة 354 الهامش (1) من الكتاب ذرحرح

1/ 398 الهامش (7) من الرسالة 355 الهامش (2) من الكتاب إضحيان

1/ 404 الهامش (12) من الرسالة 359 الهامش (1) من الكتاب عبوثران

ب - وفي 1/ 393 هامش (9) نقلت من القاموس المحيط أيضا مادة (عقل):

«العاقول: معظم البحر أو موجه، ومنعطف الوادي، والنهر ... إلخ»، وإذ بهم في الصفحة 476 الهامش (4) يكتفون بالقول: «معظم البحر أو موجه» تاركين تتمة المعاني، ولم يشيروا إلى المصدر الذي نقلوا منه، والطريف أنهم بعد هذا الموضع