ذكر تعدّد الموصولات (?)

منها: الذي للمفرد المذكّر، والألى والذين لجمع المذكّرين، واللّذان للمثنّى المذكر بالألف إذا كان في موضع رفع واللذين بالياء إذا كان في موضع نصب أو جرّ وهذه العبارة أولى من أن يقال: رفعه بالألف، ونصبه وجرّه بالياء، لأنّ هذه الصيغ ليست معربة حقيقة لأنّها من المبنيّات، ولعدم تحقّق التثنية فيها، فإنّ اللذان واللذّين اسم وضع للمثنّى، وكذلك اللتان واللتين، كما قيل في أسماء الإشارة ولذلك حذفت الياء في تثنية الذي والتي كما حذفت ألف «ذا» ولو كان مثنّى حقيقة لما حذف ذلك، وكذلك الذين ليس جمعا للذي، لأنّه على اللغة الفصيحة بصيغة واحدة

في الرفع والنصب والجر، ولو كان جمعا محقّقا لوجب أن يقال: الذون رفعا، ولكن هو اسم وضع للجميع، وأمّا جمع المؤنّث، ففيه لغات، وهي اللاتي واللواتي واللّات واللّوات واللّائي بهمزة وياء بعدها، واللّاء بهمزة وحدها واللّاي بياء مكسورة، وساكنة أيضا بغير همز (?) ومن الموصولات ذو الطائيّة بمعنى الذي، كقوله: (?)

... … وبئري ذو حفرت وذو طويت