الياء، وقال المبرد: (?) إنّ التنوين جاء (?) بدلا من الحركة التي كانت على الياء وعوضا منها، وليس بعلم للصرف فلما جاء كذلك حذفت الياء لالتقاء الساكنين، كما حذفت في قاض (?) والتنوين على المذهبين للعوض لا للصّرف، فلا يقال على هذا:

إنّه منصرف في حال الرفع والجر (?) وقوله في المفصّل: بأنّه في الرفع والجر كقاض (?)» هو مذهب المبرّد، وهو أنّ الياء استثقلت عليها حركة الرفع والجر/ فحذفت الحركة فبقى جواري ساكن الياء ثمّ دخل التنوين عوضا من الحركة فالتقى ساكنان الياء والتنوين فحذفت الياء وقال يونس (?)، وأبو زيد (?) والكسائيّ (?)، بالفتح في جواري في حال الجر (?)، فقالوا: مررت بجواري كما يقال: رأيت جواري من أجل أنّ المجرور في باب ما لا ينصرف إنّما يكون مفتوحا قالوا وإلى هذا ذهب الفرزدق (?) في قوله: (?)

فلو كان عبد الله (?) مولى هجوته … ولكنّ عبد الله مولى مواليا