190 - جرير بن عتبَة بن عبد الرَّحْمَن الحرستاني ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة أَبِيه فَقَالَ روى عَنهُ وَلَده حديثين باطلين فَمَا أَدْرِي الافة مِنْهُ أَو من وَلَده انْتهى

191 - جَعْفَر بن أبان الْمصْرِيّ هَكَذَا نسبه بن حبَان سَمعه عَليّ بِمَكَّة قَالَ ثَنَا مُحَمَّد بن رمح ثَنَا اللَّيْث عَن نَافِع بن عمر مَرْفُوعا من سر الْمُؤمن فقد سرني وَمن سرني فقد سر الله الحَدِيث وَبِه يُنَادي مُنَاد يَوْم الْقِيَامَة أَيْن بغضاء الله فَيقوم سُؤال الْمَسَاجِد فَقلت ياشيخ أتق الله وَلَا تكذب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لست مني فِي حل أَنْتُم تحسدوني لإسنادي فَلم أزايله حَتَّى حلف إِلَّا يحدث بِمَكَّة بعد أَن خوفته بالسلطان مَعَ جمَاعَة وَقد حدث بنسخة بن غنج عَن عبد الله بن صَالح عَن اللَّيْث انْتهى فَفِيهِ إنَّهُمَا كذب بِهَذَا الْإِسْنَاد ثمَّ يحْتَمل أَن يكون من وَضعه وَيحْتَمل إنَّهُمَا وضعا لَهُ من وضع غَيره خلاف الأَصْل فَالظَّاهِر إنَّهُمَا من عمله وَالله أعلم

192 - جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن بَيَان بن زيد بن سيابة أَبُو الْفضل الغافقي الْمصْرِيّ وَيعرف بِابْن أبي الْعَلَاء قَالَ بن عدي بعد أَن سَاق نسبه كتبت عَنهُ بِمصْر سنة 299 وَسنة 304 وَأَظنهُ مَاتَ فِيهَا فحدثنا عَن أبي صَالح وَعبد الله بن يُوسُف التنيسِي وَسَعِيد بن عفير وَجَمَاعَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة فاتهم بوضعها بل تَيَقّن ذَلِك كَانَ رَافِضِيًّا وَذكره بن يُونُس فَقَالَ كَانَ رَافِضِيًّا يضع الحَدِيث وَقد ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ أَحَادِيث فِي مِيزَانه وَقَالَ فِي آخرهَا وَمن اكاذيبه بِسَنَدِهِ إِلَى عَليّ وَجَابِر يرفعانه أَن الله خلق آدم من طين فَحرم أكل الطين على ذُريَّته