445 - عبد الْعَزِيز بن أبي رَجَاء عَن مَالك بن أنس قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك لَهُ مُصَنف مَوْضُوع كُله انْتهى فَيحْتَمل أَنه وَضعه وَيحْتَمل أَنه وضع لَهُ وَيحْتَمل غير ذَلِك وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته حَدِيثا عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد مَرْفُوعا بن آدم أطع رَبك تسمى عَاقِلا وَلَا تعصه تسمى جَاهِلا قَالَ الذَّهَبِيّ هَذَا بَاطِل على مَالك انْتهى كَلَامه كَأَنَّهُ يُشِير إِلَى أَن الْمُتَّهم بِهِ عبد الْعَزِيز هَذَا وَالله أعلم

446 - عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي عَن خصيف أَتَّهِمهُ الإِمَام أَحْمد قَالَ الذَّهَبِيّ وَمن بلاياه فَذكر لَهُ حَدِيثا مَرْفُوعا فِي التَّرْغِيب فِي الْجِهَاد وَقَالَ بن حبَان كتبنَا عَن عمر بن سِنَان عَن إِسْحَاق بن خَالِد البالسي عَنهُ بنسخة شَبِيها بِمِائَة حَدِيث مَقْلُوبَة مِنْهَا مَا لَا أصل لَهُ وَمِنْهَا مَا هُوَ ملزق بِإِنْسَان لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال وَقَالَ س وَغَيره لَيْسَ بِثِقَة وَضرب أَحْمد بن حَنْبَل على حَدِيثه انْتهى كَلَام الذَّهَبِيّ

447 - عبد الْعَزِيز بن يحيى الْمدنِي قَالَ خَ يضع الحَدِيث