بن عبد العزيز رحمه الله: أنه أمر بخصاء الخيل (?)، وأرخص فيه عطاء بن أبي رباح (?)، وأما في بني آدم فمحظور (?).

وقيل: فطرة الله التي هي دين الإسلام (?).

وقيل: هو الوشم على ما فسر (?).

{يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (120)}:

قوله عز وجل: {يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ} أي: يعدهم النضر والسلامة، ويمنيهم ما تميل أنفسهم إليه.

والجمهور على ضم الدال في {يَعِدُهُمْ}، وقرئ: بإسكانها تخفيفًا (?).

{أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121)}:

قوله عز وجل: {وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا} (عنها) في موضع نصب على الحال على تقدير تقديمه على الموصوف وهو {مَحِيصًا}؛ ولا يجوز أن يتعلق