أي: يفارقهم على رغم أنوفهم، يقال: راغم فلان قومه، إذا نابذهم وخرج عنهم، وهم يكرهون مفارقته لمذلة تلحقهم بذلك (?).

وقيل: كان الرجل إذا أسلم عادى قومه وهجرهم، فسُمِّيَ خروجُه مُراغَمًا، وسُمِّي مسيرُهُ إلى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هجرةً (?). فقول القائل: راغمت فلانًا، معناه: هجرته وعاديته، كأنه لا يبالي به وإن لصقَ أنفُه بالرَّغَام، وهو التراب (?).

وقوله: {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ} (مُهَاجِرًا): منصوب على الحال من المستكن في {يَخْرُجْ}، و {إِلَى} متعلق بقوله: {مُهَاجِرًا}.

والجمهور على جزم {يُدْرِكْهُ} عطفًا على {يَخْرُجْ}، وقرئ: (ثم يدركُه) بالرفع (?)، على أنَّه خبر مبتدأ محذوف، أي: ثم هو يدركه، وقيل: رَفْعُ الكافِ منقول من الهاء، كأنه أراد أن يقف عليها، ثم نقل حركة الهاء إلى الكاف كقوله:

167 - * مِنْ عَنَزِيٍّ سبَّنِي لَمْ أَضْرِبُهْ (?) *

وقرئ: (ثم يدركَه) بالنصب (?) على إضمار أن؛ لأنه لَمْ يعطفه على