جمع السلامة، لقيامهما مقام الفعل.

{وَلَا الضَّالِّينَ}: عطف على {الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}، ودخلت (لا) في {وَلَا الضَّالِّينَ} لما في {غَيْرِ} من معنى النفي، كأنه قيل: لا المغضوب عليهم ولا الضالين. ولذلك أجاز النحويون: أنا زيدًا غيرُ ضاربٍ، لأنه بمنزلة قولك: أنا زيدًا لا ضاربٌ، ولم يجيزوا أنا زيدًا مثل ضارب، لأن زيدًا من صلة ضارب، فلا يتقدم عليه (?).

وقيل: {الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} اليهود، والضالون: هم النصارى، وقيل: هو في كل من ضل عن طريق الحق واستحق الغضب (?).

والغَضَبُ، والسُّخْطُ بمعنىً. والضلال، والهلاك، والضياع نظائر في اللغة، يقال: ضلَّ الماء في اللبن، إذا ضاع فيه وهلك (?).

والجمهور على ترك الهمز في {وَلَا الضَّالِّينَ}. وقرئ: (ولا الضأَلِّين) بهمزة مفتوحة (?)، وهي لغة من جَدَّ في الهرب من التقاء الساكنين (?).