127 - ...................... ... كما شَرِقَتْ صَدْرُ القَناةِ من الدَّمِ (?)

وذهبت بعض أصابعه، و (تلتقطه بعض السيارة) (?) على قراءة من قرأ بالتاء النقط من فوقه (?).

وقوله: {كَذَلِكَ} الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف دلَّ عليه الكلام، أي: بيانًا مثل ذلك البيان، لأن تفصيل ما سلف بيانٌ وإيضاحٌ، والإِشارة في ذلك إلى البيان، أي: مِثل ذلك البيان البليغ.

{يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}: إرادةَ أن تزدادوا هُدًى.

{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)}:

قوله عز وجل: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ} اللام لام أمْرٍ، وأصلها الكسر بشهادة قوله: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ} وبه قرأ بعض القُرّاء (?)، وإِنما أسكنت تخفيفًا لاتصالها بالعاطف.

وكان هنا تحتمل أن تكون ناقصة، وأن تكون تامة، فإن جعلتها ناقصة: كانت {أُمَّةٌ} اسمها، والخبر {مِنْكُمْ} متعلق بمحذوف.