ياء بعد الهمزة، وهو مصدر أَلِفَ يَأْلَفُ إِلافًا، كلقي يلقى لقاءً، بمعنى آلف على أحد القولين، (إيلافهم) بياء بعد الهمزة، وعلى هاتين القراءتين الجمهور (?).

وقرئ أيضًا: (لإلافِ قريش إلافهم) بحذف الياء فيهما (?)، بوزن كتاب وهو مصدر ألف.

وقرئ أيضًا: (لإيلاف قريش إلْفِهم) بكسر الهمزة وإسكان اللام (?)، وهو مصدر قولك: ألفته إلْفًا وإلافًا، بمعنىً، وقد جمعهما في قوله:

639 - زَعَمْتُمْ أنَّ إخْوَتَكُم قُرَيْشٌ .... لهم إلْفٌ وليسَ لكم إِلَاف (?)

وقرئ أيضًا: (ليألَف قُريش) بفتح اللام وكسرها وإسكان الفاء، وهي لام الأمر، وأصلها الكسر وفتحها لغية، عن ابن مجاهد وغيره (?)، (إِلْفَهم) بكسر الهمزة وإسكان اللام وفتح الفاء (?)، أمروا أن يألفوا عبادة رب هذا البيت.