و {بَيْنَ} يجوز أن يكون من صلة (دُولة)، على معنى: تداول بين الأغنياء، وأن يكون من صلة (تكون) أي: تقع أو تحدث بينهم، وأن يكون من صلة محذوف على أنه نعت لـ (دُولة)، أي: كائنةٌ بينهم، أو كائنةً على قدر القرائتين، وقد جوز أن تجعل (كان) الناقصة، وتجعل {بَيْنَ} خبرها (?)، والوجه هو الأول وعليه الجل (?).

ولو قرئ بالتاء النقط من فوقه مع نصب {دُولَةً} لكان جائزًا، على معنى: كيلا تكون الغنيمةُ دولةً.

والجمهور على ضم دال (دُولة)، وقرئ: (دَولة) بفتحها (?). واختلف فيهما:

فقيل: الدُّولة بالضم ما يتداوله الناس بينهم، وبالفتح الظفر في الحرب.

وقيل: الدُّولة بالضم انتقال النعمة من قوم إلى قوم، وبالفتح الاستيلاء والغلبة.

أبو الفتح: منهم من يفصل بينهما فيقول: الدَّولة في المُلْك، والدُّولة في المِلْكِ. ومنهم من لا يفصل (?).

وقيل: بالضم مثل العارية، يقال: اتخذوه دُولةً يتداولونه بينهم، وبالفتح من دال عليهم الدهر دَولةً، ودالت الحربُ بهم. وقيل: يكونان جميعًا في الحرب والمال (?).