وعلى فتح نون قوله: {نَعْجَةً}، وقرئ: بكسرها (?)، وهما أيضًا لغتان كَالْمَهْنَةِ والمِهْنَةِ للخدمة، إلا أن المشهور الفتح، أعني (نَعجة) فاعرفه.

وقوله: {أَكْفِلْنِيهَا} قيل: مَلِّكْنيها، وحقيقته: اجعلني أكفلها كما أكفل ما تحت يدي.

{وَعَزَّنِي} الجمهور على تشديد الزاي، ومعناه غَلَبني، وقرئ: (وَعَزَني) بتخفيفها (?)، وفيه وجهان:

أحدهما -وهو الوجه-: أنه مخفف من المشدد كراهة التضعيف، كما قالوا: ظَنْتُ، وَمَسْتُ، وَظَلْتُ، في ظَنَنْتُ، ومَسِسْتُ، وَظَلِلْتُ كراهة تلاقي المثلين.

والثاني: أنه من وَعَزَ يَعِزُ وَعْزًا، إذا تقدم، وهذا ليس بشيء لأمرين:

أحدهما: أنَّ وَعَز يتعدى بإلى، يقال: وَعَزْتُ إليه.

والثاني: ينبغي أن يكون معه العاطف فيقال: وَوَعَزنيَ.

وقرئ أيضًا: (وَعَازَّني) بألف بعد العين مع تشديد الزاي (?)، من المُعَازّة، وهي المغالبة. و {الْخِطَابِ}: المخاطبة. وقيل: من خِطبة المرأة (?)، أي: دافعني عن خِطبة هذه المرأة.

{قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي