وقرئ: (دَحُورًا) بفتح الدال (?)، على أنه مصدر كالقَبولِ والْوَلُوع. وقيل: هو نعت لمصدر محذوف، أي: قَذْفًا دَحُورًا (?).

والواصب: الَدَّائم، وَوَصَبَ الشيء يِصِبُ وُصُوبًا، إذا دام، وقد ذكر (?).

وقوله: {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ} (مَن) يجوز أن يكون في موضع نصب على الاستثناء من قوله: {لَا يَسَّمَّعُونَ} وهو من الجنس. وأن يكون في موضع رفع: إما على البدل من الضمير في {لَا يَسَّمَّعُونَ}، أي: لا يسمع الشياطين إلا الشيطان الذي {خَطِفَ الْخَطْفَةَ} أي: اختلس الكلمة من قول الملائكة. والاختطاف: الاستلاب بسرعة. وقيل: {خَطِفَ الْخَطْفَةَ} استمع الاستماعة، وقيل: وثب الوثبة (?).

أو على أنه مبتدأ، والخبر {فَأَتْبَعَهُ}، ودخول الفاء في خبر المبتدأ الموصول بالفعل سائغ في كلام القوم، والاستثناء على هذا منقطع، أي: لكن من خطف الخطفة فلحقه شهابٌ ثَاقب، أي: مُضيء.

وقرئ: (خِطِّفَ) بكسر الخاء والطاء مع تشديدها (?). وقرئ: كذلك إلا أنه بفتح الخاء (?)، وأصلهما اختطف، وقد مضى الكلام عليه في البقرة