الخطاب (?)، أي: إنْ تدفنوا الداء لا نظهره. وأنشده الفراء بفتح النون (?).

وقرئ: (أَخفيها) بفتحها (?)، وفيه الوجهان.

أبو علي: الهمزة للسلب، أي: أكاد أسلب خفاءها، أي غطاءها، والخفاء ما تُلَفُّ فيه القِربة، ومثله: أشكيت الرجل، إذا أزلت عنه ما يشكوه (?).

و(كاد) هنا على بابها، وقيل: هي هنا بمعنى أريده (?). وقيل: مزيدة (?). والوجه ما ذكرت وعليه الجمهور.

وقوله: {لِتُجْزَى} فيه وجهان:

أحدهما: من صلة الإتيان، والتقدير: إن الساعة آتية لتجزى كل نفس بسعيها، أو بالذي تسعى فيه {أَكَادُ أُخْفِيهَا}.

والثاني: من صلة الإخفاء، أو الخفي، على قول من جعله بمعنى الإظهار, لأنها إذا لم تظهر لم يكن هناك جزاء، وإنَّما الجزاء مع ظهورها، وعن أبي حاتم: لفظه لفظ كي، وتقديره القسم، أي: لَتُجْزَيَنَّ (?).