مفعولًا به للخاشي، على معنى: أنزلناه تذكرة لمن يخشى تنزيلًا. وأن يكون في موضع الحال من {الْقُرْآنَ}، أي: منزلًا (?). وحُكِي فيه الرفع (?) على إضمار هو.

وقوله: {مِمَّنْ خَلَقَ} يجوز أن يكون من صلته، وأن يكون من صفته فيتعلق بمحذوف.

و{الْعُلَى}: جمع العليا، كالصُّغر في جمع الصُّغْرَى، تأنيث الأعلى والأصغر.

{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6)}:

قوله عز وجل: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} الجمهور على رفع {الرَّحْمَنُ} وفيه أوجه - أن يكون مبتدأ وما بعده خبره. وأن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي: هو الرحمن. وأن يكون بدلًا من المنوى في {خَلَقَ}.

وقرئ: (الرحمنِ) مجرورًا (?) على البدل مِن (مَن) (?). وقوله: {عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} على هذه القراءة خبر مبتدأ محذوف، أي: هو على العرش استوى، وإن رفعت على إضمار مبتدإٍ، أو على البدل جاز أن يكون كذلك، وأن يكون خبرًا بعد خبر. و {عَلَى الْعَرْشِ}: من صلة {اسْتَوَى}.

وقوله: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ} {مَا} رفع بالابتداء، و {لَهُ} خبره، أو بـ {لَهُ} على رأي أبي الحسن.