من المراء والجدال، والفعل منه لَدَّهُ يَلُدُّهُ، إذا خصمه لَدًّا، فهو لَادُّ وَلَدُودٌ، قال الراجز:

427 - * أَلُدُّ أَقْرانَ الخُصُومِ اللدِّ (?) *

{وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (98)}:

قوله عز وجل: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا} (كم) مفعول {أَهْلَكْنَا}، وقد مضى الكلام عليها عند قوله: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا} بأشبع من هذا (?).

وقوله: {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ} (من) في {مِنْ أَحَدٍ} صله، أي: أحدًا. و {مِنْهُمْ}: في موضع الحال من {أَحَدٍ}، وهو في الأصل صفة له.

والإحساس: الإدراك بالحاسة، والحَسُّ: القتل، وقد ذكر فيما سلف من الكتاب (?)، والاستفهام بمعنى النفي، أي: ما ترى أحدًا منهم, لأنهم أهلكوا جميعًا فلم يبق منهم أحد.

وقوله: {أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا} والركز: الصوت الخفي، أي: أو هل تسمع لهم صوتًا خفيًا؟ .

هذا آخر إعراب سورة مريم - عليها السلام -

والحمد لله وحده (?)