صار عزيزًا، أي: قوي بعد ذلة، أي: ليتعززوا بآلهتهم، وذلك أنهم يرجون منها الشفاعة والنصرة والمنع من عذاب الله.

{كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (82)}:

قوله عز وجل: {كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ} الجمهور على ترك التنوين في {كَلَّا}، على أنه حرف بمعنى الرَّدع والزجر، أو بمعنى حقًا (?)، وقرئ: (كَلًّا) بالتنوين مع فتح الكاف (?)، وفيه ثلاثة أوجه - أحدها: مصدر كَلَّ، وهو منصوب بفعل مضمر، أي: كَلُّوا في دعواهم وانقطعوا كَلًّا. والثاني: هو بمعنى الثقل كقوله جل ذكره {وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ} (?) منصوب بفعل مضمر أيضًا غير أنه مفعول به، أي: حملوا كلا: والثالث: هو كلّا الذي بمعنى الردع، غير أن الواقف عليه قلب ألفه نونًا، كما فعل في (سلاسلًا) و (قواريرًا) (?).

وقرئ: (كُلًّا) بالتنوين مع ضم الكاف (?)، وهو منصوب بفعل مضمر، أي: سيجحدون كُلًّا سيكفرون بعبادتهم، كما تقول: زيدًا مررت بغلامه، ولا يجوز أن يكون حالًا بمعنى سيكفرون جميعًا، كما زعم بعضهم (?) , لأنه معرفة.