{يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7)}:

قوله عز وجل: {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} قرئ بالجزم فيهما (?) على جواب شرط محذوف، أي: إنْ تهب يرث، وبالرفع فيهما (?) على الصفة لولي، يقال: ورثت زيدًا وورثت من زيد، لغتان بمعنىً.

{وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}: (رضيًا) فعيل بمعنى مفعول، أي: واجعله يا رب مرضيًا عندك، بأن تجعله صالحًا تقيًا. وقيل: هو بمعنى فاعل، أي: راضيًا (?). ولام الكلمة على الوجهين واو.

وقوله: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} (?) أي: نظيرًا ومِثْلًا يستحق مِثْل اسمه، وقيل: مساميًا يساميه (?)، ولام الكلمة واو من سما يسمو.

{قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8)}:

قوله عز وجل: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} (مِنْ) يحتمل أن يكون من صلة {بَلَغْتُ}، و {عِتِيًّا} مفعول {بَلَغْتُ}، كما تقول: بلغت البلد، و {بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} (?)، أي: بلغتُ يُبْسًا من أجل الكبر، يقال: عَتَا