لقوله: {ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ} (?).

{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71)}:

قوله عز وجل: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} (يوم) يحتمل أن يكون منصوبًا بإضمار اذكر، أي: اذكر يا محمد يوم ندعو، فيكون مفعولًا به. وأن يكون ظرفًا إما لما دل عليه قوله: {فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ} على: نعطي كل إنسان كتابه في ذلك اليوم، أو لما دل عليه {وَلَا يُظْلَمُونَ}، أي: ولا يظلمون في ذلك اليوم. أو لما دل عليه {مَتَى هُوَ} (?) أي: يقع أو يكون في اليوم، أو لقوله: {فَتَسْتَجِيبُونَ} (?)، أو لما دل عليه معنى قوله: {فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا} (?).

ولا يجوز أن يكون ظرفًا لقوله: {وَفَضَّلْنَاهُمْ} (?) كما زعم بعضهم (?)، لأن المراد بالتفضيل هنا في الدنيا (?). ولا {نَدْعُو} لأن المضاف إليه لا يعمل في المضاف (?). وقد جوز أن يكون بدلًا من {يَومَ يَدْعُوكُمْ} (?) وذلك جائز، وإن طال ما بينهما (?).