وقرئ: (فَلا تُسْرِفُوا) على الجمع (?)، ردًا على: {وَلَا تَقْتُلُوا}.

وقوله: {إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} اختلف في الضمير في {إِنَّهُ}:

فقيل: للمظلوم (?) , لأنه منصور في الدارين، أما في الدنيا، فقد أوجب الله عز وعلا على قاتله القصاص فنصره، وأما في الآخرة، فَيَنْصُرُهُ بالثواب الجزيل.

وقيل: للولي (?)، لأن الله تعالى والخلق ناصروه حيث مكنوه مِن القاتل بما يجوز له فيه.

وقيل: للذي يقتله الولي بغير حق، ويسرف في قتله، لأن الله تعالى نصره حيث أوجب قصاصه على المسرف (?).

وقيل: للقاتل الأول, لأنه إذا قتل سقط عنه عقاب القتل في الآخرة، عن أبي عبيد (?).

وقيل: للدم. وقيل: للحق. وقيل: للقتل لأنه فعل، عن الفراء (?) , فهذه سبعة أقوال فاعرفها، وفيهن ما لا أرتضيه.