قوله عز وجل: {مِنْكُمْ} في موضع الحال من، المستقدمين أي: كائنين منكم.

وقوله: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ} الصلصال: الطين الحُرُّ اليابس الذي يصلصل وهو غير مطبوخٌ من يُبْسِه، أي: يصوّت، يقال: صل الحديد وصلصل، إذا صَوَّتَ، فإذا طُبخَ بالنار فهو الفَخَّارُ، عن أبي عبيدة وغيره (?).

وقيل: الصلصال: المُنْتِنُ (?)، من قولِهم: صَلَّ اللحم يَصِلّ بالكسر صُلُولًا، إذا أنتن، مطبوخًا كان أو نيئًا (?)، فأصله على هذا صلال، فقلبت إحدى اللامين صادًا.

وقوله: {مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} في موضع الصفة لصلصال، أي: من صلصال كائن من حمإ مسنونٍ، أو بدل منه بإعادة الجارِ.

والحَمَأُ: جمع حَمَأة (?)، وهي الطين الذي يطول جريان الماء عليه، فَيَسْوَدّ ويتغير ريحه.

والمسنون في قول صاحب الكتاب: المصوَّرُ على صورةٍ ومثال، يقال سَنَنْتُهُ أَسُنُّهُ سَنًّا، إذا صورته، ومنه سُنَّةُ الوجه، وهي صورته (?).

وقيل: المسنُونُ: المُتَغَيِّرُ المُنْتِنُ (?).