وقوله: {يَاأَبَتِ} قرئ: (يا أبمتِ) بكسر التاء (?) على إرادة ياء النفْس، والأصل: يا أبي، فحذف ياء النفس اجتزاء بالكسرة عنها، وجيء بهذه التاء عوضًا عنها مكسورة.

واختلف في هذه الكسرة، فقيل: هذه الكسرة هي التي كانت قبل الياء في قولك: يا أبي، قد زحلقت إلى التاء، إذ لا يكون ما قبل تاء التأنيث إلَّا مفتوحًا (?). وقيل: بل كسرت التاء لتدل على الياء المحذوفة (?).

قال الخليل: وإنما تكون هذه التاء في النداء خاصة إذا أضفت إلى نفسك، ولا يجمع بينهما لئلا يجمع بين العوض والمعوض منه (?).

فإن قلت: فقد قالوا: يا أبتا، والألف عوض من ياء الإضافة، فكان ينبغي إلا يجوز هذا كما لا يجوز يا أبتي وقد جوزوه، قال الشاعر:

313 - * يَا أَبَتَا عَلَّكَ أو عَسَاكَا (?) *

وقال آخر:

314 - ويَا أَبَتَا لَا تَزَلْ عِنْدَنَا ... .......................... (?)

وقال آخر:

315 - يَا أَبَتَا وَلَا أَبَهْ ... .................... (?)