وهو مفعول ثان لـ {أُغْشِيَتْ}. و {مِنَ اللَّيْلِ}: صفة لقطع. و {مُظْلِمًا}: حال من الليل، والعامل في الحال أحد الشيئين:

إمَّا {أُغْشِيَتْ}؛ لأن قوله: {مِنَ اللَّيْلِ} صفة لقوله: {قِطَعًا}، والعامل في الصفة هو العامل في الموصوف عند صاحب الكتاب رحمه الله (?). فإذا قلت: مررت بزيد الظريف، كان جر الظريف عنده بالباء، وإذا كان كذلك، كان إفضاؤه إلى الموصوف كإفضائه إلى الصفة.

وإما ما يتعلق به {مِنَ اللَّيْلِ} وهو الفعل المختزل، والمعنى: كأن وجوههم أُلبست أجزاء من الليل في حال ظلمته، أي: كأنما ألبست سوادًا بعد سواد، وهذه صفة أهل النار، نعوذ بالله منها.

وقد جوز أن يكون حالًا من قوله: {قِطَعًا}، وأن يكون صفة له، وكان القياس على هذين التأويلين أن يقال: مُظلِمةً، وإنما ذُكّر على تأويل الجمع، أو لأن المراد بقطع الليل: الليل.

وقرئ: (قِطْعًا) بإسكان الطاء (?)، كقوله: {بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} (?)، وفيه وجهان:

أحدهما: - وهو الوجه وعليه الجل - أن يكون مفردًا، فيكون (مظلمًا) صفة له، تعضده قراءة من قرأ: (كأنهما يغشى وجوههم قطعٌ من الليل مظلمٌ) وهو أُبي بن كعب - رضي الله عنه - (?)، أو حالًا منه، لكونه قد وصف بقوله: مِنَ اللَّيْلِ}، والعامل فيها {أُغْشِيَتْ}، أو من المنوي في قوله: {مِنَ اللَّيْلِ}