وقوله: {وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ}، (خلالكم) ظرف لأوضعوا، والإِيضاع: الإِسراع والحمل على الإِسراع، يقال: وَضَعَ البعيرُ وغيره وضعًا، إذا أسرع في سيره.

وقال:

261 - يا لَيتَنِي فيها جَذَعْ ... أَخُبُّ فيها وأَضَعْ (?)

وأوضعه راكبه، وأنشد:

262 - إنَّ دُلَيمًا قد أَلاحَ من أبي ... فقال أَنْزِلْنِي فلا إيضاعَ بِي (?)

أي: لا أقدر على أن أسير، والمعنى: ولأوضعوا ركائبهم بينكم، والمراد الإِسراع بالنمائم؛ لأن الراكب أسرع من الماشي.

وقرئ: (ولأَرقَصُوا) (?)، من رقصت الناقة رَقْصًا ورَقَصانًا، إذا أسرعت، وأرقصها راكبها، قال:

263 - ....................... ... والراقصاتُ إلى مِنًى فالغبغب (?)

الغبغب: المنحر بمنى، وهو جُبَيْلٌ.

قال أبو الفتح: ولا يقال: رقص إلَّا للاعب، أو للإِبل (?).