وقيل: قرابة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (?). وأنشد لحسان بن ثابت - رضي الله عنه -:

255 - لَعَمْرُكَ إنَّ إِلَّكَ من قُريشٍ ... كإلِّ السَّقْبِ من رَألِ النَّعَامِ (?)

السَّقْبُ: الذكر من ولد الناقة، أي: ليس بينك وبينهم قرابة، كما أنه لا نسب بين ولد الناقة وولد النعامة.

وقيل: جوارًا، عن الحسن وغيره (?).

وقيل: حلفًا، عن قتادة (?).

وقيل: هو اسم من أسماء الله تعالى عن مجاهد أيضًا (?). وأنكر أبو إسحاق ذلك، وقال: هذا عندنا ليس بالوجه؛ لأن أسماء الله تعالى معروفة معلومة، كما جاء في القرآن، وتليت في الأخبار (?).

قلت: وحقيقة الإِل على مقتضى اللغة: الظهور، مأخوذ من الألِّ وهو البريق، يقال: ألَّ لونه يؤل إلًّا، إذا صفا وبرق، فسمي ذلك كله إلًّا لظهوره.