والمفعول الثاني لقوله: {وَاتَّخَذَ} محذوف، أي: اتخذوا عجلًا جسدًا معبودًا.

ومعنى {عِجْلًا جَسَدًا}: أي: بدنًا لا يعقل ولا يميز، وهو ذو لحم ودم كسائر الأجساد. وانتصابه: إمّا على البدل من {عِجْلًا}، أو على النعت له.

والعجل: ولد البقرة، والعجول مثله، وجمعه عجاجيل. والخُوار: صوت البقر، وهو صوت غليظ.

وقرئ: (من حُلِيِّهم) بضم الحاء وكسر اللام وتشديد الياء (?)، وهو جمع حَلْي، كثدْيٍ وثُديٍّ، وأصلُه: حُلُوي مثلُ فلوس، قلبت الواو ياء وأُدغمت الياء في الياء، وكسرت اللام لمجاورتها الياء، وبقيت الحاء على ضمها.

وقرئ: (من حِلِيِّهم) بكسر الحاء واللام والتشديد (?) للإِتباع، كدِلِيٍّ في جمع دَلْو.

وقرئ أيضًا: (من حَلْيِهم) بفتح الحاء وإسكان اللام وتخفيف الياء (?) على التوحيد. والحلي: اسم لما يتزين به.

و{مِنْ حُلِيِّهِمْ} يحتمل أن يكون من صلة {اتَّخَذَ}، وأن يكون حالًا على تقدير تقديمه على الموصوف وهو العجل.

قيل: وإنما قال: {مِنْ حُلِيِّهِمْ} ولم تكن الحلي لهم إنما كانت عواريَّ في أيديهم؛ لأن الإِضافة تكون بأدنى ملابسة، وكونها في أيديهم كفى به