وقوله: {وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ} قرئ: بكسر الراء وضمها (?)، وهي لغتان، غير أن الكسر أفصح عن اليزيدي (?).

ومعنى {يَعْرِشُونَ}: يبنون من الأبنية والقصور، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وغيره (?). وعن الحسن: هو تعريش الكرم (?). وأصل التعريش: الرفع.

قال بعض أهل العلم: وبلغني أن بعض الناس قرأ: (يغرسون) من غرس الأشجار، ثم قال: وما أحسبه إلّا تصحيفًا منه (?).

{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَامُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (138)}:

قوله عز وجل: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ} الباء هنا للتعدية، كالتي في قولك: ذهبت بزيد، وجاوز وأجاز وجوّز بمعنًى، يقال: جاوز الوادي، وأجازه، وجوَّزه، إذا جازه، ونظيره: عالاه وأعلاه وعلّاه.

وقوله: {فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} الفاء للعطف، و {يَعْكُفُونَ} في موضع جر على النعت لـ {قَوْمٍ}.

وقرئ: بضم الكاف وكسرها (?)، وهما لغتان أيضًا. ومعنى يعكفون على أصنام لهم: يلازمون عبادتها ويواظبون عليها، يقال: عكف على الشيء، إذا