سَمِعْتُ عَبْدَانَ يَقُولُ كَانَ عَمَّارُ بْنُ زَرْبَيٍّ مُؤَدِّبًا وَكَانَ ضَرِيرًا فَأَمْلَى عَلَيْنَا عَنْ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَيد اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنْ عُمَر عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أصبح آدم وموسى فضربت عليه وَعَلِمْتُ أَنَّهُ يَكْذِبُ وَلَمْ أَذْكُرْهُ حَتَّى قَالُوا إِنَّ الْمَعْمَرِيَّ يَذْكُرُهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يُعْرَفُ إلاَّ بِعَمَّارِ بْنِ زَرْبِيٍّ عَنْ بِشْرٍ وَعِنْدَ بِشْرٍ عَنْ عُبَيد اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنْ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ.
حَدَّثَ بِذَلِكَ عَنْ بِشْرٍ عَبد الأَعْلَى وَالْعَبَّاسُ النرسيان وَبِشْرٌ أَخْطَأَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ حَيْثُ زَادَ فِيهِ عُمَر وإنما هو بْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ.
وَأَمَّا هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَصْبَحَ آدَمُ وَمُوسَى فَهُوَ بَاطِلٌ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ بِشْرٍ غَيْرُ عَمَّارٍ.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن سفيان، حَدَّثَنا عَمَّارُ بْنُ زَرْبِيٍّ، حَدَّثَنا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ شُعَيب بْنِ الْحَبْحَابِ، عَن أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقِلُّوا الدُّخُولَ عَلَى الأَغْنِيَاءِ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرُوا نعم الله عَزَّ وَجَلَّ