الأمرين أعني عدم العلم بمعنى خلو الذهن عن حكم ما، وبمعنى اعتقاد الشيء على خلاف ماهو عليه ليشمل نوعي الجهل1.

ولذلك فقد عرفه صاحب التلويح بأنه عدم العلم عما من شأنه العلم، ثم قال: "فإن قارن اعتقاد النقيض فمركَّب -وهو المراد بالشعور بالشيء على خلاف ماهو عليه- وإلا فبسيط وهو المراد بعدم الشعور"2.

مسقط: اسم فاعل من أسقط، والسقوط هو الوقوع3.

الإثم في اللغة: الذَّنْب4.

ومعناه في الاصطلاح لا يعدو هذا المعنى اللغوي فقد عرف بأنه: ما يجب التحرز منه شرعا وطبعا5.

مطلقا: تقدم بيان معنى المطلق لغة6.

وفي اصطلاح الأصوليين هو: اللفظ المتناول واحدا غير معين