– على القول بجوازه1 فإنه لا يجوز أن يأكل منها لو كان الميت نبيا، وإن أبيح له أكل غيره؛ لأن حرمة النبي في الشرع أعظم من نفس المضطر2، فتكون من باب دفع أعظم المفسدتين بارتكاب أخفهما3.