ولا يجوز الوقف عليه لأنه يصير المعنى الذين أوتوا الكتاب يتلونه حق تلاوته وهذا انقلاب المعنى وإنما المعنى والله أعلم الذين آتيناهم الكتاب وهذه حالهم.

{يؤمنون به} فهذا الوقف، والتمام {الخاسرون} فأما {على العالمين} فليس بتمام لأن {واتقوا} معطوف على ما قبله، فالتمام {ينصرون}.

{وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} وقف صالح، {قال ومن ذريتي} مثله والتمام {قال لا ينال عهدي الظالمين}، {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا} قال الأخفش: هذا التمام على قراءة {واتخذوا} بكسر الخاء ومن قرأ اتخذوا فالتمام {مصلى} أن لم يجعل {وعهدنا} معطوفًا على ما قبله {والركع السجود} وقف حسن، {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا} قال الأخفش: التمام فيه {من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه} من قول الله جل وعز، ومن قرأ {فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار} فهذا الوقف عنده على

[1/ 78]