بتمام، لأن {الذين} نعت للكافرين، والتمام عند الأخفش {وكانوا لا يستطيعون سمعا}.

وعن نافع {أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء} تم والتمام عند غيره {إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا} {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} ليس بتمام ولا كاف إن جعلت الذين نعت للأخسرين أو بدلا، وإن جعلته بمعنى هم الذين أو أعني الذين صلح الوقوف على {الأخسرين أعمالا}.

{وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} قطع حسن، وكذا {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} والتمام {واتخذوا آياتي ورسلي هزوا}.

{كانت لهم جنات الفردوس نزلا} ليس بكاف، لأن {خالدين} خبر كان، ونزلا مصدر وكذا إن نصبت نزلا على أنه خبر كان وخالدين على الحال، والتمام {لا يبغون عنها حولا}.

[1/ 394]