وجاعل الذين اتبعوك يا محمد {فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة} قطع حسن والتمام {فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون}.

قال أبو حاتم {في الدنيا والآخرة} تام {أجورهم} قطع حسن، والتمام {والله لا يحب الظالمين} ويكون ذلك مرفوعًا بالابتداء على مذهب أبي إسحاق وهو عنده بمعنى الذي، أي: الذي نتلوه عليك من الآيات خبر الابتداء والتقدير عند غيره: هو ذلك، والتمام {والذكر الحكيم}.

قال يعقوب: ومن الوقف {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم} ثم ابتدأ المماثلة فقال {خلقه من تراب} تم الوقف عنده فيكون والتمام {من الممترين} وبعده {فنجعل لعنة الله على الكاذبين} {وما من إله إلا الله} وقف حسن.

والتمام {لهو العزيز الحكيم} وبعده {عليم بالمفسدين} وبعده {أربابًا من دون الله} والتمام

[1/ 138]