وقرأ «ابن كثير، وشعبة» بخفض «خضر» ورفع «واستبرق» على أن «خضر» صفة «لسندس» وجاز وصف المفرد بالجمع على رأي «الأخفش» الأوسط.

وقيل: ان «سندس» اسم جنس، واسم الجنس يوصف بالجمع، وان «استبرق» عطف نسق على «ثياب» الخ.

وقرأ «أبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب» برفع «خضر» وخفض «واستبرق» فخضر صفة «لثياب» و «استبرق» عطف نسق على «سندس» أي ثياب خضر من سندس، ومن «استبرق».

وقرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» بخفضهما معا، فخضر نعت «لسندس» و «استبرق» عطف نسق على «سندس» (?).

«رب السموات، الرحمن» من قوله تعالى: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ (?).

قرأ «ابن عامر، وعاصم، ويعقوب» بخفض باء «رب» ونون «الرحمن» على أنهما بدل من «ربك» من قوله تعالى: جَزاءً مِنْ رَبِّكَ [الآية 26].

وقرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» بخفض باء «رب» على أنه بدل من «ربك» ورفع نون «الرحمن» على أنه مبتدأ، والجملة التي بعده خبر، أو خبر لمبتدإ محذوف، أي هو الرحمن.

وقرأ «نافع، وابن كثير، وابو عمرو، وابو جعفر» برفعهما، على