«مطلع» من قوله تعالى: حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (?).

قرأ «الكسائي، وخلف العاشر» «مطلع» بكسر اللام، على أنه مصدر ميمي على غير قياس، مثل «مرجع».

وقرأ الباقون «مطلع» بفتح اللام، على أنه مصدر ميمي جاء على القياس.

مثل: «مرد، ومتاب، ومنام» (?).

«جمع» من قوله تعالى: الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ (?).

قرأ «ابن عامر، وحمزة، والكسائى، وأبو جعفر، وروح، وخلف العاشر» «جمع» بتشديد الميم، على معنى تكثير الجمع، أي جمع شيئا بعد شيء.

وقرأ الباقون «جمع» بتخفيف الميم، على الاصل (?).

«لايلاف» من قوله تعالى: لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (?).

قرأ «ابن عامر» «لألاف» بحذف الياء، على وزن «لعلاف» مصدر «ألف» الرباعي.

وقرأ «أبو جعفر» «ليلاف» بحذف الهمزة، مصدر «آلف، األاف» «الرباعي» فلما أبدلت أبدلت الهمزة الثانية ياء، حذفت الهمزة الأولى على غير قياس.

وقرأ الباقون «لايلاف» باثبات الهمزة، والياء على أنه مصدر «ألف»،