وقرأ الباقون «جمالات» بكسر الجيم، وألف بعد اللام، جمع «جمالة» بكسر الجيم (?).

وكل من قرأ بالجمع وقف بالتاء، أما من قرأ بالافراد فهم على أصولهم:

فالكسائي يقف بالهاء، مع الامالة.

وحفص، وحمزة، وخلف العاشر، يقفون بالتاء.

وقد اتفقت المصاحف على رسم هذه الكلمة بالتاء المفتوحة.

«نخرة» من قوله تعالى: أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً (?).

قرأ «شعبة، وحمزة، ورويس، وخلف العاشر، والكسائي» بخلف عن «الدوري» «ناخرة» على وزن «فاعلة».

وقرأ الباقون «نخرة» بحذف الالف التي بعد النون، على وزن «فعلة» وهما لغتان بمعنى «بالية» كأن الريح تنخر فيها، أي يسمع لها صوت، وهذا هو الوجه الثاني «لدوري الكسائى» (?).

«سجرت» من قوله تعالى: وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (?).

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب» بخلف عن «رويس» «سجرت» بتخفيف الجيم على الأصل، ومنه قوله تعالى: وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (?).

وقرأ الباقون «سجرت» بتشديد الجيم، وهو الوجه الثاني «لرويس»