«مبينات» في هذه المواضع الثلاثة بفتح الياء، على أنها اسم مفعول.

وقرأ الباقون بكسر الياء، على أنها اسم فاعل (?).

«المخلصين» من قوله تعالى: إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (?).

ومن قوله تعالى: إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (?).

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، ويعقوب» «المخلصين» في الموضعين بكسر اللام، على أنه اسم فاعل، من «أخلص» الرباعي، لانهم أخلصوا أنفسهم لعبادة الله تعالى.

وقرأ الباقون «المخلصين» معا بفتح اللام، على أنه اسم مفعول، من «أخلص» لان الله سبحانه وتعالى أخلصهم أي اختارهم لعبادته (?).

«المخلصين» من قوله تعالى: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (?).

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، ويعقوب» «المخلصين» بكسر، اللام على أنه اسم فاعل، من «أخلص» الرباعي، لانهم أخلصوا أنفسهم لعبادة الله تعالى.

وقرأ الباقون «المخلصين» بفتح اللام، اسم مفعول، من «أخلص» أيضا، لان الله سبحانه وتعالى أخلصهم، أي اختارهم لعبادته (?).