- أدغم ورش دال (قد) في الضاد والظاء في نحو قوله عز وجل: {فَقَدْ ضَلَّ} [سورة البقرة:108] وتقرأ) فَقَضَّلَ)، وقوله: {لَقَدْ ظَلَمَكَ} [سورة ص:24] وتقرأً (لَقظَّلَمَكَ).
- أدغم (تاء التأنيث الساكنة) في الظاء نحو قوله عز وجل: {كَانَتْ ظَالِمَةً} [سورة الأنبياء11] وتقرأ: (كَانَظَّالِمَة) وقوله: {حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا} وتقرأ: (حُرِّمَظُّهُورُهَا)، وقوله: {حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا} وتقرأ: (حَمَلَظُّهُورُهُمَا) وكلاهما في [سورة الأنعام138 - 146].
- أدغم (الذال) الساكنة في (اتخذتم) كيف تصرفت مثل قوله عز وجل: {ثمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ} [سورة البقرة51] وتقرأ: (ثمَّ اتَّخَتُّم).
- أدغم النون في الواو في قوله عز وجل: {يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} [يس:1 - 2] وتقرأ: {ياسيوَّالقرآن} في حالة الوصل فقط.
- وله في قوله عز وجل: {ن وَالْقَلَمِ} [سورة القلم:1] وجهان الإظهار والإدغام، والإظهار مقدم أداء وتقرأ: {نونْ والقلم} في حالة الإظهار، وتقرأ: {نُو وَّالقلم} في حالة الإدغام، وكلاهما مع المد المشبع ست حركات.
- له في قوله تعالى: {يلهث ذلك} [سورة الأعراف] الإظهار، وتقرأ: {يَلْهَثْ ذلِك}
- له في قوله عز وجل: {اركب معنا} [سورة هود] الإظهار وتقرأ: (اركبْ مَعنا) (?).