يضاف إليها كلمة (بني أو بنوا)، مثل قوله: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} فيترك المد تخفيفاً (?).

وأما في حالة الوقف على كلمة (إسرائيل) فيجوز فيه الأوجه الثلاثة على أنه من قبيل المد العارض للسكون (?).

2 - (ظَمْآن، قرْآن، مسْؤولا، مذْؤوماً)، وذلك بسبب السكون الأصلي الذي جاء قبل الهمزة، ولحذف صورة الهمزة رسمياً (?).

3 - {يؤاخذ}: كيف تصرفت {تؤاخذنا، يؤاخذكم} قد يكون أصل الكلمة من ماض (واخذ) بدون همزة أساساً (?). وكلمة {فؤاد} و {سؤال} لأن الهمزة فيهما لم تكن فاء الكلمة بل هي عين الكلمة من (فاد) و (سأل) (?).

4 - إذا جاءت همزة الوصل بعد البدل سواء في وصل الكلمة بما بعدها نحو: {في السماوات ائْتوني} [الأحقاف:4]، وتقرأ وصلاً {السماواتِ يتوني}، أو في الابتداء، وتقرأ ابتداءً {إيتوني}، وذلك لعروض همزة الوصل (?).

6 - {عادا الأولى} [سورة النجم:50] يقرؤه بنقل حركة الهمزة إلى اللام وإدغام التنوين فيها مع القصر فقط: فتقرأ {عادَ لّولى}، بدون بدل (?).

7 - {آلآنَ} في قوله عز وجل: {آلآنَ وَقَدْ كُنتُم} [سورة يونس:51]، و {ءآلان وقد عصيت} [سورة يونس:91] المغير بالنقل فالمشهور عن ورش قصرها نظراً