-: الشئ الموقوف.

- شرعا: حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه، بقطع التصرف في رقبته، على مصرف مباح.

(الانصاري) وقد قال الشافعي: لم يحبس أهل الجاهلية، فيما علمت، وإنما حبس أهل الاسلام.

وقى الشئ - وقيا، ووقاية: وواقية: صانه من الاذى، وحفظه.

وفي القرآن الكريم: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) (التحريم: 6) أي: اتقوا الله تعالى، وأوصوا أهليكم بتقوى الله عز وجل، وعلموهم، وأدبوه، ينجيكم الله من النار.

اتقى الشئ تقية، وتقاه: حذره، وخافه.

وفي الكتاب المجيد: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (آل عمران: 102) توقى الشئ: اتقاه.

الاوقية الشرعية بإجماع أهل الحديث.

والفقه.

وأئمة

اللغة: أربعون درهما.

(النووي) (ج) أواقي، وأواقي، وفي الحديث الشريف: " ليس فيما دون خمس أواق صدق " أي من الفضة.

التقوى: اسم من الاتقاء.

- عند أهل الحقيقة: الاحتراز بطاعة الله عن عقوبته.

وهو صيانة النفس عما تستحق به العقوبة من فعل، أو ترك.

(الجرجاني) التقي: صاحب التقوي.

(ج) أتقياء.

التقية: الخشية، والخوف.

- عند بعض الفرق الاسلامية: إخفاء الحق ومصانعة الناس.

المتقي: التقي.

الوقاية: الحفظ.

-: ما تضعه المرأة فوق غطاء الرأس.

وتعرف في بعض البلاد بالطرحة.

وكل بالله - وكلا: استسلم إليه.

- إليه الامر وكلا، ووكولا: سلمه.

-: فوضه إليه، واكتفى به.

اتكل على الله: استسلم إليه.

- على فلان في أمر: اعتمد، ووثق فيه.

تواكل القوم تواكلا: اتكل بعضهم على بعض.

توكل الرجل بالامر: ضمن القيام به.

-: قبل الوكالة.

- على الله تعالى: استسلم إليه.

وفي القرآن الكريم: (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) (التوبة: 129) وكل فلانا توكيلا: استكفاه أمره ثقة به.

- في الامر، وعليه: فوضه إليه.

التكلان: الاعتماد، والتفويض.

التوكل: مصدر توكل.

- عند الحنفية: هو الثقة بما عند الله تعالى، واليأس عما في أيدي الناس.

- عند الشافعية: الاعتماد، وإظهار العجز.

- عند الاباضية: هو السكون إلى ما عند الله تعالى من نعمة، أو حكم شرعي.

وأصله الاستيثاق، والطمأنينة لله فيما عنده في جميع