(ج) إماء.

وفي القرآن الكريم: (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم) (البقرة: 221) .

الانجيل: كتاب الله المنزل على عيسى عليه السلام.

وفي القرآن الكريم: (ورحمتي وسعت كل شئ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون.

الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل) (الاعراف: 156 - 157) .

أنس به، وإليه - أنسا: سكن إليه، وذهبت به وحشته.

-: فرح.

أنس به، وإليه - أنسا، وأنسة: أنس.

- به: فرح.

أنس فلانا إيناسا: لا طفه، وأزال وحشته.

فهو مؤنس: وأنيس.

- الشئ: أحس به.

-: أبصره: وفي القرآن الكريم: (فلما قضى موسى

الاجل وسار بأهله أنس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون) .

(القصص: 29) .

- منه رشدا: علمه.

وفي التنزيل العزيز: (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم) .

(النساء: 6) .

أي: يعلم منهم كمال العقل، وسداد الفعل، وحسن التصرف.

استأنس: أنس.

يقال: استأنس به، وإليه.

- له: تسمع.

- الزائر: استأذن.

وفي الكتاب المجيد: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها) .

(النور: 27) .

المراد بالاستئناس: الاستئذان.

وهو عند الجمهور بتنحنح، ونحوه.

وكان ابن مسعود إذا دخل الدار استأنس، يتكلم، ويرفع صوته.

وقال الفراء: الاستئناس في كلام العرب معناه: انظروا من في الدار.

وقال البيهقي: معنى تستأنسوا: تستبصروا، وليكون الدخول على بصيرة، فلا يصادف حالة يكره صاحب

المنزل أن يطلعوا عليها.

تأنس به: أنس.

- البازي: جال بطرفه مستطلعا.

- له: تسمع.

الانس: البشر.

وفي القرآن الكريم: (وما خلقت الانس والجن إلا ليعبدون) .

(الذاريات: 56) .

واحده: إنسي.

-: التصديق الصفي.

يقال: هو ابن إنس فلان: خليله الخاص به.

(ج) آناس.

الانسي: واحد الانس.

وفي الكتاب الكريم: (إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا) .

(مريم: 26) .

-: من الحيوان: الذى يألف البيوت.

وفي الحديث الشريف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة عام خيبر.

وعن لحوم الحمر الانسية.

أي: الحمر الاهلية.

- من الحيوان عند المالكية: هو ما خرج عن طباع الوحش، وألف الناس.

الاناء: الوعاء للطعام والشراب.