تأجل القوم: تجمعوا.

يقال: تأجلوا عليه.

- الشئ: أجله.

- فلانا: طلب منه أن يؤجله إلى مدة.

الآجل: المتأخر.

- عند الحنابلة: ما كان له أجل يحل به.

أجل: جواب مثل نعم وزنا ومعنى.

قال الاخفش: هو أحسن من نعم في التصديق، ونعم أحسن منه في الاستفهام.

الاجل: مدة الشئ.

(ج) آجال.

-: الوقت الذي يحدد لانتهاء الشئ.

أو حلوله.

يقال: ضربت له أجلا.

وفي القرآن الكريم: (أيما الاجلين قضيت فلا عدوان علي) (القصص: 28) .

-: الموت.

يقال: جاء أجله: إذا حان موته، وفي التنزيل العزيز: (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) (الاعراف: 34) .

-: العذاب، والعقوبة.

وفي الكتاب المجيد: (إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون) (نوح: 4) .

أي عذابه.

-: عدة النساء بعد الطلاق.

وفي القرآن العزيز: (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن) (البقرة: 231) .

التأجيل: مصدر.

- في المجلة (م 156) : تعليق الدين.

وتأخيره إلى وقت معين.

المؤجل: اسم مفعول من أجل.

الدين المؤجل: (انظر د ي ن) .

الاجمة: الشجر الكثير الملتف.

(ج) أجم، وإجام، وآجام.

وقول الفقهاء: بيع السمك في الاجمة: يريدون البطيحة التي هي منبت القصب، أو اليراع.

والبطيحة: كل مكان متسع.

الاجم: الحصن.

(ج) آجام.

أجن الماء - أجنا، وأجونا: تغير طعمه، ولونه، ورائحته، فهو آجن.

أجن الماء - أجنا: أجن فهو أجن.

الآجن - اسم فاعل.

الماء الآجن عند الحنفية، والحنابلة: هو الذي يتغير بطول مكثه في المكان من غير مخالطة شئ.

أخر الشئ: جعله بعد موضعه.

الآخر: أحد الشيئين، ويكونان من جنس واحد.

-: بمعنى غير.

يقال: رجل آخر، وثوب آخر.

الآخر: مقابل الاول.

-: من أسماء الله تعالى.

أي الباقي بعد فناء خلقه، والازلي الذي لا بداية له ولا نهاية.

وفي القرآن الكريم: (هو الاول والآخر) (الحديد: 3 الآخرة: مقابل الاولى.

-: دار الحياة بعد الموت.

وفي القرآن المجيد: (وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة اعتدنا لهم عذابا أليما) .

(الاسراء: 10) .

-: القبر وفي الكتاب العزيز: (يثبت الله الذين